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《北京憲章》這一憲章被公認(rèn)為是指導(dǎo)二十一世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著吳良鏞的廣義建筑學(xué)與人居環(huán)境學(xué)說，已被全球建筑師普遍接受和推崇，從而扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。憲章總結(jié)了百年來建筑發(fā)展的歷程，并在剖析和整合20世紀(jì)的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、成就與問題以及各種新思路和新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展望了21世紀(jì)建筑學(xué)的前進(jìn)方向。面臨新的時代，憲章提出了新的行動綱領(lǐng)：變化的時代，紛繁的世界，共同的議題，協(xié)調(diào)的行動。憲章共分4部分。
《北京憲章》背景
1999年6月23日，國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會在北京召開，大會一致通過了由吳良鏞教授起草的《北京憲章》。《北京憲章》總結(jié)了百年來建筑發(fā)展的歷程，并在剖析和整合20世紀(jì)的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、成就與問題以及各種新思路和新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展望了21世紀(jì)建筑學(xué)的前進(jìn)方向。
這一憲章被公認(rèn)為是指導(dǎo)二十一世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著吳良鏞的廣義建筑學(xué)與人居環(huán)境學(xué)說，已被全球建筑師普遍接受和推崇，從而扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
概述
北京憲章由國際建筑師協(xié)會第20屆世界建筑師大會于1999年5月在北京通過。憲章總結(jié)了百年來建筑發(fā)展的歷程，并在剖析和整合20世紀(jì)的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、成就與問題以及各種新思路和新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展望了21世紀(jì)建筑學(xué)的前進(jìn)方向。面臨新的時代，憲章提出了新的行動綱領(lǐng)：變化的時代，紛繁的世界，共同的議題，協(xié)調(diào)的行動。憲章共分4部分。
第一部分認(rèn)識時代。
憲章首先總結(jié)了20世紀(jì)的時代特征——大發(fā)展和大破壞。憲章認(rèn)為，20世紀(jì)大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的建筑設(shè)計(jì)作品，并幫助人類從世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷中恢復(fù)過來，在建筑史上是一個偉大而進(jìn)步的時代。但是，人類對自然、文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及人類自身生存，“建設(shè)性”破壞屢見不鮮。接著，憲章又展望了2l世紀(jì)的世界——大轉(zhuǎn)折的世紀(jì)。21世紀(jì)，人類將處于一個變化更為迅速的時代，全球化和多樣化的矛盾將繼續(xù)存在，并且更加尖銳，作為建筑師，應(yīng)該自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)在新世紀(jì)的角色。
第二部分直面新的挑戰(zhàn)。
憲章首先提出了建筑學(xué)面臨的問題，包括大自然的報復(fù)、混亂的城市化、技術(shù)的“雙刃劍”及建筑魂的失落。接著，憲章提出了我們面臨的共同選擇——可持續(xù)發(fā)展。建筑學(xué)也要走可持續(xù)發(fā)展的道路，在生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)觀、科技觀、社會觀和文化觀上重新思考建筑學(xué)。
第三部分提出了一個新的、2l世紀(jì)的建筑學(xué)體系——廣義建筑學(xué)。
從地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)、教育、方法論等不同側(cè)面思考這一問題。憲章認(rèn)為，廣義建筑學(xué)是建筑學(xué)、地景學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的綜合，即三位一體。廣義建筑學(xué)把建筑看作一個循環(huán)體系，建筑學(xué)要著眼于人居環(huán)境的建造。廣義建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)技術(shù)和人文的相互結(jié)合，并根據(jù)人類社會的不同特征，注意技術(shù)多層次的運(yùn)用;注意到文化的多元性，建立全球——地區(qū)建筑學(xué);創(chuàng)造整體的環(huán)境藝術(shù)，雕塑、繪畫、工藝、手工勞動重新結(jié)合為建筑不可分割的部分;建立全方位的建筑學(xué)教育、發(fā)展全社會的建筑學(xué)。憲章還提出了廣義建筑學(xué)的方法論。
最后，憲章得出了兩個基本結(jié)論，既要“在紛繁的世界中，探尋一致之點(diǎn)”，又要“各循不同的道路，達(dá)到共同目標(biāo)”，做到“一致百慮，殊途同歸”。
《北京憲章》原文
(國際建筑師協(xié)會第20屆世界建筑師大會1999年6月在北京通過)
在世紀(jì)交會、千年轉(zhuǎn)折之際，我們來自世界各個國家和地區(qū)的建筑師，聚首在東方的古都北京，舉行國際建協(xié)成立半年世紀(jì)以來的第20次大會。
未來由現(xiàn)在開始締造，現(xiàn)在從歷史中走來，我們總結(jié)昨天的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，剖析今天的問題與機(jī)遇，以期21世紀(jì)時能夠更為自覺地把我們的星球──人類的家園──營建得更加美好、宜人。
與會者認(rèn)為，新世紀(jì)的特點(diǎn)和我們的行動綱領(lǐng)是：變化的時代，紛繁的世界，共同的議題，協(xié)調(diào)的行動。
1、認(rèn)識時代
1.1 20世紀(jì)：“大發(fā)展”和“大破壞”
20世紀(jì)既是人類從未經(jīng)歷過的偉大而進(jìn)步的時代，又是史無前例的患難與迷惘的時代。
20世紀(jì)以其獨(dú)特的方式豐富了建筑史：大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的建筑設(shè)計(jì)作品;在兩次世界大戰(zhàn)后醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷及重建中，建筑師的卓越作用意義深遠(yuǎn)。
然而，無可否認(rèn)的是，許多建筑環(huán)境難盡人意;人類對自然、以及對文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及其自身的生存;始未料及的“建設(shè)性破壞”屢見不鮮;“許多明天的城市正由今天的貧民所建造”。
100年來，世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是有一點(diǎn)是相同的，即建筑學(xué)和建筑職業(yè)仍處在發(fā)展的十字路口。
1.2 21世紀(jì)：“大轉(zhuǎn)折”
時光輪轉(zhuǎn)，眾說紛紜，但認(rèn)為我們處在永恒的變化中則是共識。令人矚目的政治、經(jīng)濟(jì)、社會改革和技術(shù)發(fā)展、思想文化活躍等，都是這個時代的特征。在下一個世紀(jì)里，變化的進(jìn)程將會更快。
在新的世紀(jì)里，全球化和多樣化的矛盾將繼續(xù)存在，并且更加尖銳。如今，一方面，生產(chǎn)、金融、技術(shù)等方面的全球化趨勢日漸明顯，全球意識成為發(fā)展中的一個共同取向：另一方面，地域差異客觀存在，國家之間的貧富差距正在加大，地區(qū)沖突和全球經(jīng)濟(jì)動蕩如陰云籠罩。
在這種錯綜復(fù)雜的、矛盾的情況下，我們不能不看到，現(xiàn)代交通和通訊手段致使多樣的文化傳統(tǒng)緊密相連，綜合乃至整合作為新世紀(jì)的主題正在悄然興起。
對立通常引起人們的覺醒，作為建筑師，我們無法承擔(dān)那些明顯處于我們職業(yè)以外的任務(wù)，但是不能置奔騰洶涌的社會、文化變化的潮流于不顧。“每一代人都……必須從當(dāng)代角度重新闡述舊的觀念”。我們需要激情、力量和勇氣，直面現(xiàn)實(shí)，自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)的角色。
2 面臨挑戰(zhàn)
2.1 繁雜的問題
環(huán)境禍患
工業(yè)革命后，人類在利用和改造自然的過程中，取得了驕人的成就，同時也付出了高昂的代價。如今，生命支持資源──空氣、水和土地──日益退化，環(huán)境禍患正在威脅人類。而我們的所作所為仍然與基本的共識相悖，人類正走在與自然相抵觸的道路上。
人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的謎底，生態(tài)危機(jī)卻到了千鈞一發(fā)的關(guān)頭。用歷史的眼光看，我們并不擁有自身所居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。我們將把一個什么樣的城市和鄉(xiāng)村交給下一代?在人類的生存和繁衍過程中，人居環(huán)境建設(shè)起著關(guān)鍵的作用，我們建筑師又如何作出自身的貢獻(xiàn)?
混亂的城市化
人類為了生存得更加美好，聚居于城市，集中并弘揚(yáng)了科學(xué)文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀(jì)，大都市的光彩璀璨奪目;在未來的世紀(jì)里，城市居民的數(shù)量將有史以來首次超過農(nóng)村居民，成為名副其實(shí)的“城市時代”，城市化是我們共同的趨向。
然而，城市化也帶來了諸多難題和困擾。在20世紀(jì)中葉，人口爆炸、農(nóng)用土地被吞噬和退化、貧窮、交通堵塞等城市問題開始惡化。半個世紀(jì)過去了，問題卻更為嚴(yán)峻。現(xiàn)行的城市化道路是否可行?“我們的城市能否存在?”城鎮(zhèn)是由我們所構(gòu)建的建筑物組成的，然而當(dāng)我們試圖對它們作些改變時，為何又如此無能為力?在城市住區(qū)影響我們的同時，我們又怎樣應(yīng)對城市住區(qū)問題?傳統(tǒng)的建筑觀念能否適應(yīng)城市化趨勢?
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