雕刻

　　是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
　　在金屬、木材、石頭等上面刻出圖形、裝飾
　　概述
　　歷史悠久、技藝精湛的各種雕塑工藝，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻硯等，是中國(guó)工藝美術(shù)中一項(xiàng)珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。牙雕、玉雕等工藝由于材料昂貴，做工又十分的精細(xì)，所以逐漸從實(shí)用品轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p品，因此被人們稱為“特種工藝”，解放前，它僅是剝削階級(jí)手中的玩物。木雕、石雕、泥雕、面塑等工藝，則大都流傳在民間，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
　　雕刻技法淺析
　　所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻。確切地說(shuō)，就是由外向內(nèi)，一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)的將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。在一次次的減法造型中，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的快慰，而且還能感受到各種刀法產(chǎn)生的特殊韻昧，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，最有意義的探索是運(yùn)用各種刀法，恰到好處的體現(xiàn)我們的創(chuàng)作意圖。
　　刀法好比書(shū)法、繪畫(huà)中的筆觸，它能起到加強(qiáng)、豐富作品藝術(shù)效果的作用。優(yōu)美的筆觸之所以形成是技術(shù)達(dá)到了純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫(huà)時(shí)，感到最難的莫過(guò)于筆觸，因?yàn)楣P觸是作者的心靈與技巧相結(jié)合的產(chǎn)物，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、用圓刀排列，平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言，其魅力是其它材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。
　　總之，刀法就是雕刻家用來(lái)體現(xiàn)自己創(chuàng)作構(gòu)思的技術(shù)手法，也是形象地揭示藝術(shù)內(nèi)容的手段。運(yùn)刀的轉(zhuǎn)折、頓挫、凹凸、起伏，都是為了使作品更加生動(dòng)自然以充分體現(xiàn)木雕的材質(zhì)美，體現(xiàn)豐富的雕琢美。不明木雕藝術(shù)真意的人，在用刀時(shí)不是以刀代筆，而是描畫(huà)做作，再加膽子小怕刻壞，結(jié)果刀法死板匠氣，刻不出木雕的趣味來(lái)。因此要多刻多練多琢磨，熟而生巧才能形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格。
　　微雕施工面積極小，沒(méi)有相當(dāng)高的書(shū)法功底和熟練運(yùn)用微雕工具的技能是難以完成的，且刻作時(shí)，要屏息靜氣，神思集中，一絲不茍.
　　雕刻中微觀雕刻的技法
　　微觀雕刻是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法總稱，是雕刻技法的一門獨(dú)立分支。常見(jiàn)的種類有微刻、微畫(huà)、微畫(huà)雕、核雕、骨雕和微雕等。
　　中國(guó)微觀雕刻歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所吀知的王叔遠(yuǎn)的《刻舟》，也是中國(guó)歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。
　　篆刻邊款藝術(shù)是微刻藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。明清以來(lái)，不少文人雅士在印章這方寸之中，用鐵筆題書(shū)作畫(huà)，寄托情趣，自?shī)首詷?lè)。及至壽山石成為印章材料之后，壽山石的微刻藝術(shù)便開(kāi)始出現(xiàn)。清初楊璇、吀彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆畫(huà)刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩(shī)詞作為邊款。
　　到了20世紀(jì)60年代，隨著放大鏡等先進(jìn)科學(xué)儀器在微觀雕刻領(lǐng)域的運(yùn)用，微觀雕刻藝術(shù)便成為一種別具一格的嶄新藝術(shù)。作品中所刻的文字愈來(lái)愈小，內(nèi)容也愈來(lái)愈多。
　　20世紀(jì)80年代，所出現(xiàn)的微畫(huà)雕便是微觀雕刻藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)方面，如初山微畫(huà)雕流派等等。微刻文字也越來(lái)越講究書(shū)法效果，受人注目的有“懷禪八大刻”等。
　　一時(shí)間“精微藝術(shù)”之花如燦爛群星在中國(guó)大地到處開(kāi)放。
　　以郭月明老師為例，四川省屏山縣人。聯(lián)合國(guó)教科文授予“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作中心“終身名譽(yù)教授”，三希堂侯明明藝術(shù)館“副館長(zhǎng)”，國(guó)際羲之書(shū)畫(huà)院“名譽(yù)院長(zhǎng)”， 攀枝花市硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、攀枝花市硬筆書(shū)法藝術(shù)學(xué)校常務(wù)副校長(zhǎng)、硬筆書(shū)畫(huà)報(bào)常務(wù)副主編、中國(guó)詩(shī)酒聯(lián)誼會(huì)詩(shī)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。
　　郭月明從小喜好習(xí)書(shū)、繪畫(huà)、弄琴，對(duì)傳統(tǒng)民族文化有濃烈的興趣。 1966 年， 20 歲的郭月明，避開(kāi)塵世的喧囂，開(kāi)始沉醉于傳容文化藝術(shù)之中，系統(tǒng)地研習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑和篆刻技藝。他博采眾家之長(zhǎng)，兼蓄各體之韻，從而形成自己“沉著鋼動(dòng)，衣冠楚楚，森嚴(yán)之態(tài)，咄咄逼人”之風(fēng)格。
　　1976 年，以其毛筆、鋼筆臨帖 10 年之功夫，轉(zhuǎn)攻微書(shū)、微雕、微刻，并經(jīng) 16 年探索，將中國(guó)的氣功及中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、刻字記憶熔于一爐，將微書(shū)、微雕、微刻集于一體，獨(dú)得“精微藝術(shù)”之神韻，首先在藝海中托起了“精微藝術(shù)”這朵充滿新意和神秘色彩的浪花。
　　1987 年，他的第一件硬筆書(shū)法作品微書(shū)小扇面，入選“中國(guó)首次赴日硬筆書(shū)法作品展”，后倍日本書(shū)道收藏。
　　1989 年，他在 2.5 厘米乘 3 厘米的紙片上，用鋼筆寫下 6183 個(gè)漢字，打破了在紀(jì)念郵票（ 2.8 厘米乘 3 厘米）的背面用鉛筆寫下 2000 多個(gè)字母，因而被稱為“世界微型書(shū)法大師”的匈牙利的埃曼·拉約浦的記錄。這幅作品，在十倍以上的放大鏡下，字距、行距分明，字體蒼勁清晰。
　　我們的老師認(rèn)為：精微藝術(shù)貴在精微，也難在精微，因?yàn)樗�不僅術(shù)其微小，還必須在微小之中再現(xiàn)藝術(shù)神采、韻味。每一件精微藝術(shù)品，無(wú)不是成功于所實(shí)的基本功之上，同時(shí)，又綴滿了心血和汗水。
　　他期望我們新一代的微觀雕刻藝人能學(xué)有所成，卻不奢望藝術(shù)上的投機(jī)取巧，一蹴而就；他期望我們的作品有朝一日得到社會(huì)的承認(rèn)，他恥于以媚俗之作去欺世盜名。時(shí)至今日，他依然故我地在斗室中埋頭磨礪，不知晨昏，也屋所謂冬夏；在精微藝術(shù)這片充滿生機(jī)的田野上耕耘不止，不問(wèn)收獲，也屋所謂個(gè)人名利。淡泊寧?kù)o，耐得寂寞；超然物外，求索不己，這就是中國(guó)微雕藝人學(xué)藝生活的真實(shí)寫照。
　　一般來(lái)講，搞木雕的人，除執(zhí)刀法基本相同外，都各有自己擅長(zhǎng)的刀法，初學(xué)者只要熟悉平刀、圓刀二種不同的用途，很快就能掌握刀法技巧。先強(qiáng)調(diào)一下執(zhí)刀姿勢(shì)的重要性，其正確與否不僅影響雕刻操作的順利進(jìn)行，而且還會(huì)引起安全方面的問(wèn)題。那么，在大量切削木料的粗坯階段，我們主要是用敲錘配合刀具進(jìn)行工作，執(zhí)刀姿勢(shì)呈握拳狀，當(dāng)?shù)窨滔蛲馔七M(jìn)或深挖時(shí)，可作拳心向下?tīng)睿划?dāng)?shù)窨滔騼?nèi)推進(jìn)時(shí)可作拳心向上狀，當(dāng)?shù)窨梯喞�欲切斷木紋絲縷時(shí)又可作拳心向內(nèi)或向外狀，三種方法靈活掌握。如刀具刻入過(guò)深，切勿搖動(dòng)刀柄急以抽出，否則會(huì)引起鋒口開(kāi)裂或剝落，應(yīng)使用另一刀具并輕微削去該刀具吀圍的木料，直至其可搖動(dòng)為止。在雕刻進(jìn)行到細(xì)坯和修光階段，我們主要運(yùn)用刀具從事刻削工作，一種是雙手握捏刀具，如：右手握緊刀柄上端，左手捏住刀桿上部，慢慢向右手方向推進(jìn)。另一種是右手執(zhí)刀呈握筆狀，但要將無(wú)名指和小指緊抵在雕刻物上向前運(yùn)刀，以控制尖刀。要注意左手的位置，做小件圓雕時(shí)，握住作品的左手應(yīng)放在右手的后下方，作品一端可頂靠在工作臺(tái)上；做浮雕時(shí)，為了按住木板，左手應(yīng)遠(yuǎn)離右手的刀具，或者放在右手的后方。溫州那邊的黃楊木雕，因木質(zhì)堅(jiān)硬，人們時(shí)常要用肩胛來(lái)抵住刀柄向前運(yùn)刀。對(duì)付木質(zhì)細(xì)軟的，可用右手掌心輕拍刀具即足以削去少量木料。
　　平刀塊面法：主要是在鑿坯時(shí)用平刀大塊面的切削出作品的輪廓和結(jié)構(gòu)部分，使其產(chǎn)生粗獷有力的斧劈刀削感，所以運(yùn)刀必須穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，要肯定有力、刀刀相符、爽氣不膩，要使每一刀都說(shuō)明問(wèn)題并達(dá)到作品的最后效果。平刀塊面法的運(yùn)用過(guò)程實(shí)際上也是用簡(jiǎn)單抽象的幾何形體概括各種復(fù)雜形體的造型過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以將每一個(gè)形體、每一塊骨路，肌肉減化成大大小小的正方形、長(zhǎng)方形、梯形、菱形。因此，要求作者有扎實(shí)的造型基本功和慨括自然形體的能力。平刀塊面法可以結(jié)合一些圓刀貫穿于雕刻的全部過(guò)程以形成最后的藝術(shù)效果，也可以只運(yùn)用在雕刻的初級(jí)階段作大形處理，然后再用其它刀法做由方到圓的更豐富細(xì)膩的刻畫(huà)。
　　圓刀雕琢法與排列法：由于圓刀刀法不肯定，刻出的形體輪廓比較含糊，產(chǎn)生的凹凸感又比較清晰，所以很適合探索表現(xiàn)各種物體的質(zhì)感和肌理效果，作為浮雕的底面處理，俗稱“麻底子”，也是一種極好的起襯托作用的表現(xiàn)手法。圓刀雕琢法是以大大小小不規(guī)則的凹凸形成體積，并在表面造成自然、渾厚、拙樸的美感。倘若與平刀結(jié)合起來(lái)，一方面是光滑細(xì)膩，如人的皮膚；一方面是粗糙毛澀，如人的發(fā)鬢、衣飾等，那么兩者會(huì)形成強(qiáng)烈的質(zhì)感對(duì)比，使作品產(chǎn)生豐富有趣的表現(xiàn)力。圓刀排列法與雕琢法的意義相同，只是作者要有意識(shí)的排列刀法，使其產(chǎn)生一定的裝飾性和肌理效果。